SOSYALİZM VE İNSAN RUHU

Abone Ol

OSCAR WİLDE
(1854-1900)

SEÇMELERİM

    ... en kötü efendiler kölelerine iyi davrananlardı ve bu yüzden mağdur olanların sistemin korkunçluğunu fark etmesine ve bunun üzerinde kafa yoranlar tarafından da görülmesine engel olmuşlardı, bugün İngiltere'deki mevcut durumda da en çok zarar veren insanlar, en iyiyi yapmaya çalışanlardır; ...(s. 7)

      ... ancak karşılaştığım sosyalist görüşlerin çoğunun, fiili baskı fikriyle olmasa bile otoriter fikirlerle kirlendiğini itiraf ediyorum. Otorite ve zorlama elbette söz konusu olamaz. Tüm işbirliği gönüllü olmalıdır. İnsan, sadece gönüllü işbirliğinde kendini iyi hisseder.
    ... (s. 17)

    ... İnsanın gerçek mükemmelliği, insanın sahip olduğu şeylerde değil, insan olarak ne olduğunda yatar.  (s. 19)

    ... Mükemmel kişiliğin alameti isyan değil, barıştır.       (s. 23)

    ... Modern yaşamda olağandışı bir suç kaynağı olan kıskançlık, mal-mülk kavramlarımızla sıkı sıkıya bağlantılı bir duygudur ve Sosyalizm ve bireysellik tesis edildiğinde yok olacaktır. (s. 36)

     ... Devlet yararlı olanı, birey güzel olanı yapacaktır. ... (s. 37)

    ... Gerçek şu ki, medeniyet köle ister. (s. 39)

    ... İlerleme, ütopyaların gerçekleştirilmesidir. ... (s. 41)

     ... Oysa sanat asla popüler olmaya çalışmamalıdır. Halk kendini sanatçı ruhlu yapmaya çalışmalıdır.   (s. 43)

    ...  İngiltere'de şiir iyidir çünkü halk şiir okumaz ve dolayısıyla şiiri etkilemez.     (s.44)

    Genel olarak, İngiltere'deki bir sanatçı kendisine saldırıldığında bir şey kazanır. Bireyselliği güçlenir. Tastamam kendisi olur. ... (s. 51)

    ... Sanatçıya en uygun yönetim biçimi, hiçbir yönetim olmamasıdır. Onun ve sanatının üzerinde otorite bulunması çok saçmadır.(s. 68 )

     ... İnsan doğası hakkında gerçekten bilinen tek şey onun değiştiğidir.  (s. 74 )

    ... Modern dünya, yoksulluğu ve yoksulluğun yol açtığı acıyı ortadan kaldırmayı tasarlıyor. ... Metotları bakımından Sosyalizme ve Bilime güveniyor. Amaçladığı şey, kendini sevinç yoluyla ifade eden bireyselliktir.  (s. 84)